En la foto: el profesor Guzmán Carriquiry durante su período como Secretario de la Pontificia Comisión para América Latina.
Se publica el diario de un uruguayo que vivió de cerca los tiempos alegres y dramáticos de la Iglesia. El libro se titula
«El Testimonio. Medio Siglo de un Laico en los Aulas del Vaticano» (Cantagalli). Sus encuentros y cercanía con los papas. Su amistad con figuras carismáticas de asociaciones y movimientos católicos, como el Padre Luigi Giussani. Un libro precioso, un relato agradecido de una figura clave (concluyó su brillante carrera en Roma como embajador de su país ante la Santa Sede) sobre el cambio a favor del laicado en la Iglesia post-Vaticano II. Un retrato de extraordinaria relevancia.
A menudo imaginamos el Vaticano como un lugar exótico, difícil de interpretar, lleno de misterios impenetrables. Un laico que me enseñó a mí y a toda una generación de periodistas a frecuentar las Sagradas Habitaciones sin perder la fe, y de hecho sirviendo y amando sinceramente a la Iglesia, fue Guzmán Carriquiry Lecour, el primer laico llamado a la Curia desde el lejano Uruguay .
Ahora Guzmán ha escrito (con brillantez y fluidez) unas preciosas memorias, tituladas El Testimonio , subtituladas: « Medio siglo de un laico en las Salas Vaticanas », publicadas por Cantagalli . Es un diario que comienza con la fase final del pontificado del Papa Pablo VI y se extiende hasta la actualidad. Es la década de 1970 cuando el joven abogado y activista de asociaciones católicas uruguayas llega a Roma con su esposa Lídice y el pequeño Juan Pablo (un nombre profético…), llamados a colaborar en el Consejo Pontificio para los Laicos, establecido «ad experimentum».
Permaneció allí más de 40 años , concluyendo su brillante carrera romana como embajador de su país ante la Santa Sede.
Los laicos en la Iglesia
El resultado es una historia de la Iglesia (y del mundo) de los últimos cincuenta años, contada desde una perspectiva subjetiva y, por lo tanto, aún más viva e interesante. Carriquiry es un verdadero testigo de primera mano y, en cierto sentido, un protagonista del cambio a favor de los laicos en la Iglesia posconciliar : los laicos no son un complemento obligatorio y tolerado de la jerarquía eclesiástica, sino que son un actor central en la comunidad eclesial . En este sentido, su propia historia biográfica es verdaderamente única. Los laicos son parte integral de la Iglesia y en estos cincuenta años han contribuido decisivamente al camino evangélico y misionero , a menudo de maneras inesperadas y no previstas por el esquema de las asociaciones tradicionales, nacidas entre los siglos XIX y XX. El experimento de insertar un líder laico en la Curia Vaticana y el Consejo Pontificio para los Laicos (la primera instancia de este tipo en la historia) no fue bien recibido de inmediato por todos en las oficinas del Vaticano .
En la foto: el profesor Guzmán Carriquiry durante una conferencia.
Un descenso dramático
En varios momentos de esta historia, Lídice y Guzmán hacen las maletas y se preparan para regresar a su hogar en Montevideo. La primera vez que los detiene es la mano derecha de Pablo VI, el entonces secretario de Estado Giovanni Benelli, quien, en una brusca llamada telefónica, se hace invitar a cenar y les explica a la pareja que el Papa está convencido y les pide que se queden. Es un momento dramático en la vida de la Iglesia en Italia y en todo el mundo . Las esperanzas de crecimiento y apertura suscitadas por el Concilio se han visto frustradas por un drástico declive. El mundo parece estar dándole la espalda a la Iglesia .
Es el período en el que Pier Paolo Pasolini describe el Vía Crucis en el Coliseo el Viernes Santo como una visita de «pocas personas», en un famoso artículo ahora publicado en Scritti corsari . Benelli destaca el coraje y la fe de Carriquiry cuando, mientras monseñores y cardenales prefieren desaparecer, él solo defiende los argumentos del Papa, hablando en una conferencia dedicada a El Hombre Nuevo en América Latina en una Roma caldeada por el golpe de Estado de Pinochet . Guzmán viene del otro lado del mundo y trae la frescura de una presencia católica convencida en América Latina , nutrida por el pensamiento de Alberto Methol Ferré ( nota del editor: invitado al Centro Cultural San Carlo/CMC en la década de 1980, como Augusto Del Noce ), su gran maestro, atemperado por su experiencia con la Teología de la Liberación.
Una postura que pone de relieve esa Teología del Campo Popular , que tanto influyó, a partir de esos años, en el jesuita argentino Jorge Mario Bergoglio . Un pensamiento rico y vivido, de una posible «tercera vía» que se comunicó primero en la revista Vispera y luego en Nexo . Una elaboración ideal que muchos años después, también gracias a Carriquiry, pondrá a Augusto Del Noce en un fructífero contacto con Methol Ferré
En la foto: el profesor Guzmán Carriquiry, junto a su esposa, en compañía del Papa Francisco.
Amistad y colaboración con Karol Wojtyla
La segunda vez que Lídice deshizo sus maletas y canceló sus planes, esta vez para mudarse a París, fue la noche de la elección de Juan Pablo II. Guzmán había conocido a Karol Wojtyla mucho antes de su elección , por lo que no solo recibió la confirmación en el Consejo Pontificio, sino que en 1984 fue nombrado Primer Subsecretario. Este nombramiento sin precedentes nunca se materializó y ocupó durante mucho tiempo a canonistas y funcionarios, porque algunos sostenían que el «gobierno» de la Curia era responsabilidad exclusiva del «ministerio», es decir, del clero. Pero Juan Pablo II quería esta innovación, y así Carriquiry se convirtió en el «primer laico» con un papel importante en la Curia . Hoy, tras los años del papa Francisco (otro viejo conocido de Carriquiry), y los diversos nombramientos de laicos, tanto hombres como mujeres, incluso en la cima de los Dicasterios, resulta casi irrisorio releer la resistencia y la declaración que Guzmán tuvo que firmar antes de aceptar el cargo .
El pontificado de Wojtyla se recorre con gran afecto, comenzando con su primer viaje apostólico a Puebla, México, que marcó una nueva etapa que cambiaría muchos aspectos de la vida eclesial y la historia mundial (Carriquiry lo resume así: « Responsabilidad hacia la Verdad —la Verdad sobre Cristo, la Iglesia y el hombre— y la defensa de los derechos humanos »). En estas páginas, Guzmán relata una labor abrumadora que a menudo lo llevó a sentarse a la mesa con el Papa y a la presencia de numerosos dignatarios. También revela su contribución a la redacción de numerosos discursos papales , un acto discreto, pero que él mismo reconoce. También es extraordinaria la serie de retratos de las figuras laicas más destacadas de los movimientos y asociaciones laicas, con quienes colaboró estrechamente en el Consejo Pontificio. La página sobre el padre Luigi Giussani, fundador de Comunión y Liberación, es conmovedora e íntima . El relato de las largas sesiones de trabajo con Kiko Argüelo y Carmen Hernández es vívido. Qué notable es el retrato de la Madre Teresa de Calcuta y de muchos otros monseñores y cardenales conocidos en la Curia, a menudo retratado con ironía.
En la foto: el profesor Guzmán Carriquiry durante una conferencia.
La larga y fructífera amistad con Alver Metalli y Lucio Brunelli
Un pequeño capítulo de este diario, que me concierne personalmente, está dedicado también a la constante colaboración que Guzmán ofreció con gran generosidad a dos periódicos que en la década de 1980 estaban llenos de jóvenes (incluso inexpertos) dirigidos por algunos veteranos: 30 Giorni e Il Sabato . Carriquiry recuerda que durante años dedicó mucho tiempo a debatir y sugerir contenidos y contactos en estas redacciones .
Alver Metalli y Lucio Brunelli, dos formidables periodistas, son citados con especial atención en su diario, signo de una larga y fructífera amistad . Giussani nos había enseñado el amor a la Iglesia como criterio fundamental para abordar los acontecimientos eclesiales; Guzmán aplicó ese criterio con naturalidad, como hombre de fe, curioso por la humanidad, sin ocultar jamás lo que le dictaba su conciencia . Nunca un «sí-hombre», escribe hoy con un dejo de orgullo, y tiene razón. Permítanme aventurar una observación muy personal: conozco a pocas personas que hayan podido decir no, incluso en los niveles más altos de la Iglesia, como Guzmán, Alver y Lucio . Al mismo tiempo, han sido testigos de un gran discipulado y obediencia al Señor y al Papa.
Una vida marcada por la Providencia
Este precioso libro ofrece también un bello y discreto retrato de la familia Carraquiry.
Una familia que creció habitualmente sin abuelos ni parientes en la misma ciudad, y con un padre que viajaba a menudo; una familia numerosa, después de Juan Pablo vinieron María Pía, María Sofía y María Leticia. Detrás de cada gran hombre hay una gran mujer: en este libro, esta regla se confirma. Lídice acompaña, con su sabiduría, cada paso de su esposo, revelando un profundo amor y admiración por su esposa . Se distinguen por una marcada hospitalidad, signo de una gratitud más profunda.
Al escribir estas memorias, Guzmán Carraquiry transmite un profundo sentido de gratitud por toda una vida que siente marcada por la Providencia . La generosidad del hogar con los huéspedes, la riqueza del matrimonio, la gratitud por los hijos y nietos (que luego llegaron) no son diferentes a la del servicio a la Iglesia Católica.
En la Curia, los «santos» que un sacerdote le sugirió buscar al comienzo de su misión en el Vaticano ciertamente no faltaban . Empezando por los Papas. Nos acompaña en su estima a lo largo de su diario, enseñándonos, entre otras cosas, que el Señor, misteriosamente, siempre ha jugado con las diferencias humanas de los sucesores de Pedro, a quienes su Espíritu indica .
Esta interesante crónica fue tomada del Centro Cultural de Milán. Puedes leer la noticia en italiano en el siguiente enlace: https://www.centroculturaledimilano.it/il-silenzio-delle-armi-e-il-filo-sottile-della-speranza-2/