OBJETIVO GENERAL

OBJETIVOS PARTICULARES

El Diplomado tiene por objetivo general analizar y profundizar a partir de una antropología filosófica de la mujer, las raíces filosóficas del género e históricas del feminismo, y la mirada del pensamiento social de la Iglesia sobre la mujer para presentar nuestra propuesta desde una clara identidad cristiana acerca de un feminismo que reconozca la contribución de la mujer en la Iglesia y en la vida pública.

• Exponer las premisas antropológico-éticas, los principios fundamentales y los presupuestos de la Doctrina Social de la Iglesia,  que permitan comprender al asistente su naturaleza.

 

• Comprender las nociones de persona, sexo y género desde una antropología filosófica cristiana.

 

• Analizar las raíces filosóficas del género y el contexto que da origen a los distintos feminismos y su desarrollo histórico, distinguiendo que no existe un solo tipo de feminismo sino diversas variantes y expresiones.

 

• Abordar y analizar el pensamiento social de la Iglesia sobre la mujer y el feminismo, en forma especial desde las Sagradas Escrituras, el magisterio pontificio y el magisterio latinoamericano.

 

• Identificar los elementos distintivos de la contribución de la mujer en la Iglesia y en las distintas facetas de la vida pública.

 

• Desarrollar los principales elementos para una propuesta cristiana acerca del feminismo.

 

• Analizar la crisis actual de la pandemia desde la mirada evangélica del discípulo, proporcionando los elementos fundamentales para un discernimiento de la realidad y presentando los principales desafíos que se prevén en el mundo post-pandemia.

 

• Promover espacios de encuentro entre dirigentes católicos de distintas nacionalidades y/o diócesis de América Latina y Europa desde la celebración de la fe.

PROGRAMA

A. NATURALEZA, PRINCIPIOS Y METODO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.

 

a. Concepto y naturaleza de la Doctrina Social de la Iglesia.

b. Doctrina Social de la Iglesia frente a las ideologías.

c. Desarrollo histórico de la Doctrina Social de la Iglesia.

d. Principios fundamentales: Dignidad de la Persona Humana y Bien Común.

 

 

B.  PERSONA, SEXO Y GÉNERO DESDE UNA ANTROPOLOGÍA CRISTIANA.

 

a. Introducción a la fractura entre sexo e identidad: génesis histórica.

b. Los distintos modelos de género.

c. Teología del cuerpo: identidad sexual desde una antropología cristiana.

d. El cuerpo y la identidad masculina y femenina.

e. Una mirada pastoral a los desafíos que tenemos por delante.

 

 

C. LOS FEMINISMOS EN LA HISTORIA CONTEMPORÁNEA.

 

a. La primera ola del feminismo y su contexto. El siglo XIX y los derechos políticos.

b. La segunda ola. Del detonador del movimiento en el 68, los 70 y 80 del siglo XX: Liberación y género.

c. La tercera ola feminista a partir de los 90: Etnicidad, clase y políticas públicas.

d. La cuarta ola en la actualidad. El Fenómeno Me too, diversidad, movilización y violencia.

e. Los datos duros de la mujer y sus demandas en América Latina y en la Iglesia en la región. Perspectiva de género. Lo que existe y lo que falta por hacer.

 

 

D. MUJER E IGLESIA: PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA SOBRE LA MUJER Y EL FEMINISMO.

 

a. La mujer en las Sagradas Escrituras.

b. La mujer en el Magisterio de los Papas del siglo XX.

c. La mujer en el Magisterio del Papa Francisco.

d. La mujer en el magisterio latinoamericano.

e. Contribución de mujeres católicas en la historia de los pueblos latinoamericanos.

 

 

E.  ¿FEMINISMO CRISTIANO? NOTAS PARA UNA PROPUESTA CRISTIANA ACERCA DEL FEMINISMO.

 

a. Feminismo histórico: ideas y valores de las principales corrientes de pensamiento.

b. Los peligros de falsas soluciones: de la contradicción cultural a la sobrecarga para las mujeres.

c. Mujer y dilemas bioéticos de nuestro tiempo.

d. La ética del cuidado.

e. El liderazgo femenino: estilo de un modelo antropológico relacional.

f. Propuestas concretas para un nuevo feminismo en tiempos de crisis y en un cambio de época.

 

 

F. PROTAGONISMO DE LA MUJER EN LA IGLESIA Y EN LA VIDA PÚBLICA.

 

a. La Virgen María, icono de la mujer en la Iglesia, desde el pensamiento del Papa Francisco.

b. Testimonios de liderazgo femenino en el ámbito político.

c. Testimonios de liderazgo femenino en el ámbito social.

d. Testimonios de liderazgo femenino al interior de la Iglesia.

 

 

G.  PANDEMIA: DISCERNIMIENTO CRISTIANO EN TIEMPOS DE CRISIS Y CAMBIO DE ÉPOCA.

 

a. El discernimiento espiritual.

b. El método del discernimiento: reconocer, interpretar y elegir (ver, juzgar y actuar).

c. Discernimiento de la realidad: acción de Dios y signos de los tiempos.

d. Desafíos después de la pandemia, en el cambio de época y desde la esperanza.

 

 

H.  LUGARES DE ENCUENTRO.

 

a. Grupos virtuales de discusión.

b. Tertulia cultural latinoamericana.

c. Momentos de oración.

 

 

La aproximación del tema se hace desde una mirada evangélica que discierne aspectos positivos y negativos de los distintos feminismos; el reconocimiento de denuncias legítimas de situaciones injustas que violentan la dignidad del ser humano, así como también el peligro de la instrumentalización ideológica que se ha incurrido en ocasiones. Adicionalmente, en el contexto mundial de la pandemia, el diplomado ofrecerá un taller de discernimiento de la realidad. En esta ocasión, debido a la actual crisis sanitaria mundial, el Diplomado se dictará de forma on line a través de la aplicación zoom.

Contacto

ACADEMIA LATINOAMERICANA  DE LÍDERES CATÓLICOS

Avenida Jaime Guzmán 3300, Providencia. Santiago de Chile.

 

Teléfono: +56 (2) 3545126 / 17.

 

Correo: diplomado@liderescatolicos.net

 

www.liderescatolicos.net/diplomado2020

www.liderescatolicos.net/diplomado2020/postulaciones

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OBJETIVO GENERAL

OBJETIVOS PARTICULARES

El Diplomado tiene por objetivo general analizar y profundizar a partir de una antropología filosófica de la mujer, las raíces filosóficas del género e históricas del feminismo, y la mirada del pensamiento social de la Iglesia sobre la mujer para presentar nuestra propuesta desde una clara identidad cristiana acerca de un feminismo que reconozca la contribución de la mujer en la Iglesia y en la vida pública.

• Exponer las premisas antropológico-éticas, los principios fundamentales y los presupuestos de la Doctrina Social de la Iglesia,  que permitan comprender al asistente su naturaleza.

 

• Comprender las nociones de persona, sexo y género desde una antropología filosófica cristiana.

 

• Analizar las raíces filosóficas del género y el contexto que da origen a los distintos feminismos y su desarrollo histórico, distinguiendo que no existe un solo tipo de feminismo sino diversas variantes y expresiones.

 

• Abordar y analizar el pensamiento social de la Iglesia sobre la mujer y el feminismo, en forma especial desde las Sagradas Escrituras, el magisterio pontificio y el magisterio latinoamericano.

 

• Identificar los elementos distintivos de la contribución de la mujer en la Iglesia y en las distintas facetas de la vida pública.

 

• Desarrollar los principales elementos para una propuesta cristiana acerca del feminismo.

 

• Analizar la crisis actual de la pandemia desde la mirada evangélica del discípulo, proporcionando los elementos fundamentales para un discernimiento de la realidad y presentando los principales desafíos que se prevén en el mundo post-pandemia.

 

• Promover espacios de encuentro entre dirigentes católicos de distintas nacionalidades y/o diócesis de América Latina y Europa desde la celebración de la fe.

PROGRAMA

A. NATURALEZA, PRINCIPIOS Y METODO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.

 

a. Concepto y naturaleza de la Doctrina Social de la Iglesia.

b. Doctrina Social de la Iglesia frente a las ideologías.

c. Desarrollo histórico de la Doctrina Social de la Iglesia.

d. Principios fundamentales: Dignidad de la Persona Humana y Bien Común.

 

 

B. PERSONA, SEXO Y GÉNERO DESDE UNA ANTROPOLOGÍA CRISTIANA.

 

a. Introducción a la fractura entre sexo e identidad: génesis histórica.

b. Los distintos modelos de género.

c. Teología del cuerpo: identidad sexual desde una antropología cristiana.

d. El cuerpo y la identidad masculina y femenina.

e. Una mirada pastoral a los desafíos que tenemos por delante.

 

 

C. LOS FEMINISMOS EN LA HISTORIA CONTEMPORÁNEA.

 

a. La primera ola del feminismo y su contexto. El siglo XIX y los derechos políticos.

b. La segunda ola. Del detonador del movimiento en el 68, los 70 y 80 del siglo XX: Liberación y género.

c. La tercera ola feminista a partir de los 90: Etnicidad, clase y políticas públicas.

d. La cuarta ola en la actualidad. El Fenómeno Me too, diversidad, movilización y violencia.

e. Los datos duros de la mujer y sus demandas en América Latina y en la Iglesia en la región. Perspectiva de género. Lo que existe y lo que falta por hacer.

 

 

D. MUJER E IGLESIA: PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA SOBRE LA MUJER Y EL FEMINISMO.

 

a. La mujer en las Sagradas Escrituras.

b. La mujer en el Magisterio de los Papas del siglo XX.

c. La mujer en el Magisterio del Papa Francisco.

d. La mujer en el magisterio latinoamericano.

e. Contribución de mujeres católicas en la historia de los pueblos latinoamericanos.

 

 

E.  ¿FEMINISMO CRISTIANO? NOTAS PARA UNA PROPUESTA CRISTIANA ACERCA DEL FEMINISMO.

 

a. Feminismo histórico: ideas y valores de las principales corrientes de pensamiento.

b. Los peligros de falsas soluciones: de la contradicción cultural a la sobrecarga para las mujeres.

c. Mujer y dilemas bioéticos de nuestro tiempo.

d. La ética del cuidado.

e. El liderazgo femenino: estilo de un modelo antropológico relacional.

f. Propuestas concretas para un nuevo feminismo en tiempos de crisis y en un cambio de época.

 

 

F. PROTAGONISMO DE LA MUJER EN LA IGLESIA Y EN LA VIDA PÚBLICA.

 

a. La Virgen María, icono de la mujer en la Iglesia, desde el pensamiento del Papa Francisco.

b. Testimonios de liderazgo femenino en el ámbito político.

c. Testimonios de liderazgo femenino en el ámbito social.

d. Testimonios de liderazgo femenino al interior de la Iglesia.

 

 

G.  PANDEMIA: DISCERNIMIENTO CRISTIANO EN TIEMPOS DE CRISIS Y CAMBIO DE ÉPOCA.

 

a. El discernimiento espiritual.

b. El método del discernimiento: reconocer, interpretar y elegir (ver, juzgar y actuar).

c. Discernimiento de la realidad: acción de Dios y signos de los tiempos.

d. Desafíos después de la pandemia, en el cambio de época y desde la esperanza.

 

 

H.  LUGARES DE ENCUENTRO.

 

a. Grupos virtuales de discusión.

b. Tertulia cultural latinoamericana.

c. Momentos de oración.

 

 

La aproximación del tema se hace desde una mirada evangélica que discierne aspectos positivos y negativos de los distintos feminismos; el reconocimiento de denuncias legítimas de situaciones injustas que violentan la dignidad del ser humano, así como también el peligro de la instrumentalización ideológica que se ha incurrido en ocasiones. Adicionalmente, en el contexto mundial de la pandemia, el diplomado ofrecerá un taller de discernimiento de la realidad. En esta ocasión, debido a la actual crisis sanitaria mundial, el Diplomado se dictará de forma on line a través de la aplicación zoom.